«Мы не клуб, мы — семья»: Христианское движение МГУ

Кто и зачем создал Христианское движение МГУ

Христианское движение МГУ придумали студенты кафедры археологии исторического факультета Олеся Калашникова, Серафим Троицкий, Наталья Антонова и Максим Худовеков. Дело было в 2024 году.

«Есть молодежки при храмах, – рассказывает Серафим Троицкий, студент 2 курса магистратуры исторического факультета, – а вот общевузовского объединения верующих в МГУ не было. Мы хорошо знакомы с православными сообществами других вузов и решили организовать свое. Мы точно знали, что верующих ребят на каждом факультете много, но они друг друга не знают. Это же не дело! Мы хотели общаться, узнавать друг друга, проводить вместе время».

За два года с помощью университета, и особенно кафедры истории Церкви, мечта стала реальностью.

«Ты ходишь на лекции и семинары, видишь человека – ну да, однокурсник. А потом оказывается, что он тоже „из наших“. Это, конечно, совершенно другое ощущение», – делится впечатлениями Олеся Калашникова, теперь уже выпускница исторического факультета, археолог.

«Ценность Христианского движения МГУ еще и в том, что у нас нет цели углубляться в слишком сложные вопросы, как это было бы на каком-нибудь богословском семинаре, – говорит Александра Воскресенская, студентка 2 курса магистратуры исторического факультета. – Мы обсуждаем не только темы, связанные с церковной жизнью, но и вопросы, которые касаются каждого человека. Не обязательно даже быть верующим, чтобы участвовать в нашем движении».

«Мы каждый раз обдумываем, что будем делать в следующем месяце, – говорит Екатерина Турина, студентка 2 курса магистратуры исторического факультета – Основные активности Христианского движения МГУ – Евангельские встречи, службы, книжный клуб, экскурсии».

Евангельские встречи проходят по четвергам в Шуваловском корпусе. На них обсуждают самые разные темы: от святости до еды (пищи телесной и духовной).

Батюшка с мехмата

Движение в его нынешнем формате не могло бы существовать без участия священника Николая Солодова. Отец Николай — сам выпускник мехмата МГУ, а храм преподобного Андрея Рублева в Раменках, где он служит, — ближайший к общежитию ДСЛ (Дом студента на Ломоносовском), где живут учащиеся истфака. Так и познакомились.

«Обычно кто-нибудь предлагает тему, а отец Николай Солодов дает ее Евангельский обзор с профессиональной точки зрения. Очень приятно, что он активно предлагает нам свою помощь. Ему это самому интересно», – рассказывает Илья Иванов, студент 2 курса магистратуры геологического факультета.

Сам отец Николай поясняет: «Моя роль в том, что на мероприятиях Христианского движения присутствует священник – а значит, это не какие-то странные собрания, а нормальные, православные. Но самое необычное в моей роли то, что я не являюсь ни основателем, ни руководителем Христианского движения – даже духовником не могу назвать себя в полном смысле. Пожалуй, – старший товарищ. Для священника такая роль почти экзотична».

«Объяснить логически убедительно, почему мероприятия Христианского движения должны занимать столь значительное время среди прочих моих обязанностей: по церковной службе, по преподавательской и научной деятельности, по заботе о семье, – я не могу, – добавляет он. – Благо, моя супруга, в прошлом активный участник университетского прихода храма мученицы Татьяны и ведущий сотрудник журнала „Татьянин день“, – понимает мои устремления без особенных аргументов и обоснований».

…когда ребята представляли отца Николая, прозвучала фраза «это наш отец».

Как студенты «оживили» приход

Ребята ходят на ночные литургии в храм преподобного Андрея Рублева в Раменках. «Сначала я познакомился с Олесей – тогда она уже занималась работой с молодежью, и мы обсуждали, как ее опыт можно применить на нашем приходе», – вспоминает отец Николай.

На приходе участники Христианского движения ведут себя деятельно. Молодые люди приходят заранее, чтобы помочь отцу Николаю подготовить алтарь. Девушки тоже находят себе занятия. О своей подруге Олеся Калашникова рассказывает с гордостью: «На последней ночной литургии Александра выступила в роли регента народного хора. Литургия – общее дело, и мы пытаемся пришедших подключать и к пению, и к чтению часов, молитв. Основную часть песнопений поет „обученный“ хор из тех, кто умеет петь, а остальное – все прихожане. По большей части это студенты и выпускники МГУ. Регент „обученного“ хора – Анастасия Дикарева, студентка 1 курса магистратуры географического факультета».

«Для многих участников Христианское движение стало путем к клиросу, к лучшему пониманию литургии, – говорит Александра Воскресенская, студентка 2 курса магистратуры исторического факультета. – Я не профессиональный певчий, как и многие другие. Мы знакомимся с распевами, и все это создает опыт живого участия».

Экскурсии к «своим» и «ХД-токи»

Христианское движение регулярно выезжает на экскурсии. Автор материала и сама ездила вместе с ребятами и отцом Николаем в Троице-Сергиеву Лавру.

«Мы берем практически всех, но фокус на студенческой аудитории – не только из МГУ! – отмечает Олеся Калашникова. – Когда мы выбираем направление поездки, стараемся, чтобы у кого-то из участников была связь с этим местом. Однажды была экскурсия в Музей Москвы, где работает Екатерина, на выставку фотографий, – она смогла наилучшим образом нам об этой выставке рассказать. Последний раз мы ездили в Свято-Введенскую Островную пустынь – там служит знакомый отца Николая по Московской духовной академии. Одно дело ехать в толпе туристов, другое – на встречу со „своим“ человеком».

Как только экскурсии стали устойчивой частью «расписания», Христианское движение снова придумало что-то новое – «ХД-токи». Это общение в рамках Евангельских встреч с приглашенным верующим преподавателем. Первым участником «ХД-тока» стал кандидат исторических наук Глеб Михайлович Запальский, доцент кафедры истории Церкви МГУ, изучающий русское монашество. С ним студенты обсуждали, как в XIX веке русский народ воспринимал понятие смерти.

Историки, филологи и другие

У Христианского движения от 100 до 500 подписчиков в разных соцсетях, но живые встречи более камерные – на них присутствует 10–15 человек. Состав группы непостоянный, активных участников гораздо больше. Причем большинство из них – студенты исторического факультета. Олеся Калашникова объясняет это: «Не просто так в Христианском движении больше всего участников с исторического факультета и филфака – на этих факультетах больше всего верующих».

«Наше Христианское движение создано, чтобы помогать людям находить себя в христианстве, в православии, – продолжает Ксения Янина, студентка 1 курса исторического факультета. – Благодаря такому общению человек видит, что есть люди хорошие, жизнерадостные, и при этом глубоко верующие. Это сильно мотивирует людей, которые еще не знакомы с религиозной культурой, погружаться в нее и приходить к Богу. Это классно».

«Христианское движение — это маленькая семья»: 7 ответов

Мы спросили участников движения, чем для них является сообщество, и получили семь искренних ответов.

«Это конкретные люди, за время общения ставшие близкими. В пространстве университета это остров мирного, доброго общения невдалеке от Церкви, у ее стен» (Отец Николай Солодов).

«Это место, где я могу со своими сверстниками делиться мыслями о вере. Для меня это такая новинка в жизни, потому что у нас на приходе все либо старше меня, либо младше. Ну а людям для нормального общения нужны ровесники, и Христианское движение стало для меня отдушиной» (Серафим Троицкий).

«Это место, где можно общаться с единомышленниками, которые оказались в похожей жизненной ситуации: тоже студенты, занимающиеся наукой, люди светские, но живущие церковной жизнью, имеющие похожий опыт в отношении к Церкви по мере взросления. А еще это место, где у меня есть друзья, с которыми можно просто поболтать о жизни» (Александра Воскресенская).

«Это небольшая семья. С ней ты можешь и в загородном доме посидеть, и куда-то съездить, и литургию послужить, и Евангелие пообсуждать, и снежок за шиворот друг другу засунуть. Теплые отношения складываются» (Илья Иванов).

«В Христианском движении ты видишь, что есть люди похожие на тебя, тоже верующие, и ты не чувствуешь себя одиноким. А еще можно почувствовать себя полезным, когда что-то делаешь для Христианского движения, для Церкви» (Екатерина Турина).

«Много разных новых знакомств, которые потом перерастают в дружбу. Это одно ответвление. Другое ответвление – много новых знаний, в основном, конечно же, о религии. Это все настолько интересно, что хочется больше и больше в это погружаться. Мотивирует двигаться в правильных направлениях» (Ксения Янина).

«Единство похожих на тебя людей вокруг Христа» (Олеся Калашникова).

Подготовила Александра Егорова